Камрад Cuprum (пардон, не знаю как Вас по имени величать), совершенно согласен с Вами - скучно лепить что-то одно. Хотя, это опять-таки как посмотреть. Вот взять хотя бы тех же североамериканских индейцев, или там, казаков, скажем, - там простора для творчества ну просто навалом даже в рамках , казалось бы, одной узкой темы.
Я бы проиллюстрировал свои посты с удовольствием, но вот никак не сподоблюсь приобрести сканер. Однако, всё же попробую на днях отсканировать кое-что. Есть у меня очень много фото черкесского оружия, конской упряжи, амуниции и доспехов из книги Дж. Лонгворта
"Год среди черкесов", только всё в ч\б изображении. Есть несколько акварелей работы князя Гагарина (современник и друг Лермонтова) - в цвете, но малого формата. Купил когда-то альбом его работ, надеялся, что будет в основном Кавказ, но увы...
Есть несколько ч/б и цветных гравюр работы Джеймса Белла из его же книги "Дневники пребывания в Черкессии".
Наконец, я вам выложу фото великолепной фигурки работы Коннова "Кавказский горец" - как раз как бы некий усреднённый тип.
А вообще-то надо бы собраться и отснять образцы из нашего этнографического музея причерноморских шапсугов в Лазаревском, и, при случае, съездить к родне в Майкоп и поснимать там - в Адыгейском этнографическом музее, и в музее Адыгейского драмтеатра - у них там много подлинных вещей 19-го века имеется, причём, не только шмотки, но и оружие, и амуниция.
Потом вот ещё вполне доступные источники, которые уж точно есть и у вас в Барнауле, в центральной библиотеке: журналы "Родина", № 3-4 (сдвоенный номер), 1994г. - спецвыпуск "Кавказская война";
и спецвыпуск № 1-2, 2000г. - "Россия на Кавказе". Кое-что оттуда почерпнуть можно.
Саша, спасибо за уточнения по черкескам, и за фотки. Бешмет светло-синий, несомненно терский. Скорее всего, это предметы Кавказской казачьей бригады, потому, что других кавказских казачьих частей (не считая Собственного ЕИВ Казачьяго Конвоя) на Балканском ТВД в 1877-78 гг. не было.
Понял и про разрезы. Только никак "не въеду" в их функциональное назначение - т.е., на хрена они вообще-то были нужны? Черкеска итак имела "юбку" весьма просторного кроя, на коня садится было нетрудно. Зачем эти разрезики такие маленькие? Казачурские понты?
Я, кстати, ошибся - имя этого поручика-метиса-араукана было не Диего, а ДиэРо Эшапар. Более подробно о нём расскажу позже и отдельно - надо бумаги все о нём собрать и систематизировать. Пока могу только вкратце рассказать лишь то, что привёз его в Россию ещё маленьким мальчишкой наш знаменитый мореплаватель Ф.П. Литке после окончания кругосветного плавания на шлюпе "Сенявин" в 1826-29 гг.
Во время этой экспедиции "Сенявин" весьма продолжительное время имел стоянку в чилийском порту Вальпараисо, и, очевидно, именно там и подобрали мальчишку. При каких обстоятельствах это произошло лично мне ПОКА не известно. Честно признаюсь - то, что Диэро по матери был араукан - это МОЯ личная догадка. Просто это самый многочисленный индейский народ в Чили, что вполне закономерно позволяет именно так думать. Точно известно только то, что отец Диэро был испанцем, или, скорее всего (опять МОЯ гипотеза), чилийским креолом, а вот мать - чистокровной индеанкой.
Просто после стоянки в Вальпараисо "Сенявин" сразу же, никуда не заходя больше ни на день, уходит в Русскую Америку - то есть, на Аляску. Таким образом, найти ещё где-то мальчишку полуиспанца-полуиндейца не представлялось возможным. Если бы это могло случиться на Аляске, то пацан был бы скорее полурусским-полутлинкитом (или полуатапаском). А испанское имя тогда откуда?
Кстати, с именем-то как раз и загадка! Литке, привезя мальчишку в Россию, позаботился о его судьбе, устроил его в военное училище, всячески помогал. Иначе как бы тот стал поручиком русской армии?
Но вот имя... По идее, парня должны бы были крестить по православному обряду и дать новое, православное, имя. Ан нет! А ведь он-то был ещё ребёнком, и поэтому ну никак не мог бы стойко оставаться в католичестве. Чертовски смутный вопрос... И ещё загадка: имени Диэро Эшапара нет в таком фундаментальном труде как "Роспись Кавказским полкам" Гизетти, и в "Сборнике сведений о потерях Кавказских войск во время войн кавказско-горской, персидских, турецких и в Закаспийском крае" (Тифлис, 1901г.), тогда как его имя упоминается весьма во многих источниках - в частности. в мемуарах декабристов Филипсона и Лорера. Филипсон так прямо пишет о том, что поручик Эшапар "...на вид был чистым американским индеанином". Непонятно всё это...
Так что, будем "копать" дальше.
), то хотелось бы показать именно типичного представителя горских народов, и, соответственно по максимуму применить национальные предметы одежды и экипировки. Кстати, седло и конскую амуницию я уже «нарыл»:
